内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
清·金缨《格言联璧·持躬》有道德的人时刻注意光明正大。
| —— 金缨 |
心不负人，面无惭色。
宋·普济《五灯会元》第4卷负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。 |
—— 普济 |
好事不出门，恶事传千里。
五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。
| —— 孙光宪 |
欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。
汉·枚乘《上书谏吴王》想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。 |
—— 《上书谏吴王》 |
守正直而佩仁义。
宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。
| —— 朱熹 |
用心莫如直。
唐·李翱《答朱载言书》为人应正直 |
—— 李翱 |
安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
唐·李白《梦游天姥吟留别》不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
| —— 李白 |
山中人自正，路险心亦平。
唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 |
—— 孟郊 |
君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。
| —— 张居正 |
居心平，然后可历世路之险。
清·申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。 |
—— 申居郧 |
好谀是人生大病。
清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。
| —— 申居郧 |
宁向直中取，不可曲中求。
明·佚名《增广昔时贤文》直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。 |
—— 《增广昔时贤文》 |
心正何愁着鬼迷。
明·周螺冠《锦笺记》第二十出心地端正就不怕受鬼迷。
| —— 周螺冠 |
正不容邪，邪复妒正。
清·曹雪芹《红楼梦》第2回容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。 |
—— 曹雪芹 |
心正不怕影儿斜。
清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
| —— 佚名 |
| 一個組織若是要以電腦做為溝通工具，必需先破除行之有年、固若金湯的官僚體系 |
—— 亞伯亞特 |
| 我們總是將焦點集中在內部溝通，而忘了對外與顧客的溝通
| —— 麥克法霖 |
| 不論在任何時候，儘可能將訊息直接送給接受者，勿經過第三者的傳送 |
—— 克派崔克 |
| 企業裡的員工在經過三年的體驗與洗禮之後，才能勝任回答外界電話查詢的工作，因為一通電話很可能造成許多事情的影響
| —— 希思 |
| 今日的溝通與昔日溝通的最大差異：由於科技的介入，「溝通」已超越時間、空間，甚至於權力與階級的圍牆 |
—— 吉佛德 |
| 有效的溝通取決於溝通者對議題的充分掌握，而非措辭的甜美
| —— 葛洛夫 |
| 「辯才」是一種將真理轉化為語言的能力，而所使用的語言又能讓聆聽者完全理解 |
—— 艾默生 |
| 辦公室的幽默感有一微妙的臨界點，當你越過此點時，別人會把你當成乳臭未乾的小子
| —— 多林 |
| 所謂的「耳聰」，也就是「傾聽」的意思 |
—— 艾默生 |
| 協調永不嫌多
| —— 克斯 |
| 管理者的最基本功能是發展與維繫一個暢通的溝通管道 |
—— 巴納德 |
| 一個只知報憂從不報喜的信差，大家避之唯恐不及
| —— 佚名 |
| 當我面對一群人，或是大眾傳播媒體談話時，我總是假想自己是和「一個人」進行推心置腹的談話 |
—— 巴伯 |
| 具有高度溝通技巧的主管，他也有可能擅長「欺上瞞下」，將真正的問題遮掩得天衣無縫。
| —— 阿奇瑞斯 |
| 只要自己相信自己，他人就会相信你。 |
—— 辛达·威廉姆斯 |
| 谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶
| —— 西塞罗 |
| 荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产 |
—— 佚名 |
| 财富的增长和闲暇的增多是人类文明的二大要素
| —— 迪斯累利 |
| 有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人 |
—— 梭洛 |
| 知识给世界带来光明，知识给人类增长财富
| —— 佚名 |
| 知识可羡，胜于财富 |
—— 佚名 |
| 聪明人会用雄心本身来治愈雄心。他的目标如此高尚、财富、地位、幸运和恩惠都无法使他满足
| —— 拉布吕耶尔 |
| 财富可以放在家里，武器却要带在身上 |
—— 索马里 |
| 世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知
| —— 佚名 |
| 我是闲暇为所有财富中最美好的财富 |
—— 苏格拉底 |
| 学问和健康之外无财富，无知和疾病之外无贫穷
| —— 佚名 |
| 日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明 |
—— 迪斯累利 |
| 一块面包可以填饱饥饿，天下的财富满足不了贪欲
| —— 佚名 |
| 伟大的思想能变成巨大的财富 |
—— 塞内加 |
| 时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果
| —— 巴尔扎克 |
| 商人的兴趣就在那些能找到财富的地地方 |
—— 埃伯克 |
| 黄金和财富是战争的主要根源
| —— 塔西佗 |
| 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女 |
—— 乔·斯威夫特 |
| 对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈
| —— 斯特恩 |
| 我承认自己的结论有九十九次是错误的 |
—— 爱因斯坦 |
| 财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心
| —— 沃维纳格 |
| 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此 |
—— 叔本华 |
| 任何个人财富都不能成为个人最终的生命价值
| —— 培根 |
| 有财富的人被称为有价值的人 |
—— 蒲柏 |
| 财富、知识、荣耀，不过是权力几种类型
| —— 霍布斯 |
| 美德与财富很难集于一人之身 |
—— 罗·伯顿 |
| 财富是美德的包袱
| —— 培根 |
| 头是宝库，舌头是钥匙，眼是勇士，手是财富 |
—— 佚名 |
| 财富往往是自己的陷阱
| —— 佚名 |
| 聚敛财富也即自寻烦恼 |
—— 富兰克林 |
| 财富使人们常遭伤害，永无安宁
| —— 约·海五德 |
| 财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼 |
—— 提卢布斯 |
| 财富少，烦恼少
| —— 佚名 |
| 财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断 |
—— 托·富勒 |
| 用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失
| —— 佚名 |
| 财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视 |
—— 培根 |
| 财富越大，肮脏卑鄙的东西越多
| —— 佚名 |
| 财富可以弥补许多不足之处 |
—— 塞万提斯 |
| 人因为财富而变得高贵
| —— 佚名 |
| 没有财富，地位和勇敢连海草都不如 |
—— 贺拉斯 |
| 财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？
| —— 威·康格里夫 |
| 在富人的想象中，财富就是坚固的堡垒 |
—— 佚名 |
| 因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样东那样的手段攫取财富
| —— 埃·伯克 |
| 一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶 |
—— 贺拉斯 |
| 财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由
| —— 詹·拉·洛威尔 |
| 酒鬼唯一的财富是酒杯 |
—— 佚名 |
| 知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困
| —— 佚名 |
| 好脾气是人生的一笔财富 |
—— 威·赫兹里特 |
| 让你的恶习先你而死
| —— 富兰克林 |
| 健康的身体就是财富 |
—— 佚名 |
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