| 六度万行,忍为第一。
| —— 佛语 |
| 青年之字典,无“困难”之字;青年之口头,无“障碍”之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。 |
—— 李大钊 |
| 青年之文明,奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者,人生之王、人生之春、人生之华也。
| —— 李大钊 |
| 世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃,正在兴旺时候,好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。 |
—— 毛泽东 |
| 后生可畏,焉知来者之不如今也。
| —— (春秋)孔丘 |
| 百川东到海,何时复归西。少壮不努力,老大徒伤悲。 |
—— 《乐府诗集》 |
| 学问在早年,光芒如初旭。晚年则已迟,夜行如秉烛。
| —— (清)归庄 |
| 黄泉前后人,少壮须努力。玉带暂时华,金钗非久饰。 |
—— (唐)寒山 |
| 万事须已远,他得百我闲。青春须早为,岂能常少年?
| —— (唐)孟郊 |
| 人生难得是青春,要学汤铭日日新。但嘱加鞭须趁早,莫抛岁月负双亲。 |
—— 袁玉冰 |
| 盛年不重来,一日再难晨。及时当勉励,岁月不待人。
| —— (晋)陶渊明 |
| 少年休笑白头翁,花开能有几时红。 |
—— 《名贤册》 |
| 为学应须毕生力,攀登贵在少年时。
| —— 苏步青 |
| 春花不红不如草,少年不美不如老。 |
—— (清)袁牧 |
| 世间万物有盛衰,人生安得常少年。
| —— (明)于谦 |
| 人间只道黄金贵,不问天公买少年。 |
—— (金)元好问 |
| 古人学问无遗力,少壮功夫老始成。
| —— (宋)陆游 |
| 羡子年少正得路,有始扶桑初日升。 |
—— (宋)欧阳修 |
| 少壮及时宜努力,老大无堪还可憎。
| —— (宋)欧阳修 |
| 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。 |
—— (唐)杜秋娘 |
| 青春虚度无所成,白首衔悲补何及。
| —— (唐)权德兴 |
| 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时;黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 |
—— (唐)颜真卿 |
| 童心便有爱书癖,手指今余把笔痕。
| —— (唐)刘禹锡 |
| 青春岂不惜,行乐非所欲。 |
—— (宋)文天祥 |
| 少年若天性,习惯如自然。
| —— (春秋)孔丘 |
| 男儿生身自有役,那得误我少年时。 |
—— (唐)张籍 |
| 自古英雄出少年。
| —— 书摘 |
| 人真是一个深渊,无论我们抛下多么沉重的测海锤,都测不出它的真正底蕴。 |
—— 俞金吾 |
| 人生一征途耳,其长百年,我已走过十之七八回首前尘,历历在目,崎岖多于平坦,忽深谷,忽洪涛,幸赖桥梁以渡。桥何名欤?曰奋斗。
| —— 茅以升 |
| 人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。 |
—— 周国平 |
| 人生苦短,好好去享受每一种酸甜苦辣,喜怒哀乐吧!记住!境由心造,要拥有一个什么样的生命,完全操之在“我”。
| —— 陶晓清 |
| 所谓高质量人生,其实就是平衡不断遭到破坏和重建。 |
—— 赵鑫珊 |
| 人生的大骗子不是两个,而是三个:名、利、权。
| —— 林语堂 |
| 人生是跋涉,也是旅行;是等待,也是重逢;是探险,也是寻宝;是眼泪,也是歌声。 |
—— 汪国真 |
| 人生处一世,去若朝露唏。年在桑榆间,影响不能追。
| —— 曹植 |
| 吾生也有涯而知也无涯,以有涯随无涯殆矣。 |
—— (战国)庄周 |
| 二十年来是与非,一生系得几安危?莫道浮云终蔽日,严冬过后绽春蕾。
| —— 陈毅 |
| 人,应当像“人”字,永远向上而又双脚踏地。 |
—— 佚名 |
| 人生富贵驹过隙,惟有荣名寿金石。
| —— (明)顾炎武 |
| 人生留得丹心在,纵死犹闻侠骨香。 |
—— (明)沈泰 |
| 人生世上风波险,一日风波十二时。
| —— (明)兰陵笑笑生 |
| 人生不得行胸怀,虽寿百岁犹为夭。 |
—— (明)何良俊 |
| 人生何适不艰难,赖是胸中万斛宽。
| —— (宋)陆游 |
| 人生多求复多怨,天公供尔良独难。 |
—— (宋)苏舜钦 |
| 人生代代无穷己,江月年年只相似。
| —— (唐)张若虚 |
| 人生芳秽有千载,世上荣枯无百年。 |
—— (宋)榭枋得 |
| 人生有情泪沾衣,江水江花岂终极。
| —— (唐)杜甫 |
| 人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。 |
—— (唐)白居易 |
| 人生不失意,焉能暴己知?
| —— (唐)刘禹锡 |
| 人生若尘露,天道邈悠悠。 |
—— (魏晋)阮籍 |
| 人生一世间,忽若暮春草。
| —— (汉)徐干 |
| 人生如画,岁月如歌。 |
—— 报摘 |
| 人生一世,草木一秋。
| —— (明)冯梦龙 |
| 人生百年,犹如一瞬。 |
—— (唐)王勃 |
| 人生在勤,勤则不匮。
| —— (北魏)贾思勰 |
| 人生须自重。 |
—— (清)黄宗羲 |
| 六经不能教,当以小说教之;正史不能入,当以小说入之;语录不能渝,当以小说渝之;律例不能治,当以小说治之。
| —— 梁启超 |
| 人多是耻于问人。假使今日问于人,明日胜于人,有何不可? |
—— (宋)张载 |
| 吃别人嚼过的馍没有味道。
| —— 焦裕禄 |
| 明者远见于未萌,智者避危于无形;祸因多藏于隐微,而发于人之所忽。 |
—— (汉)司马相如 |
| 善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。
| —— (春秋)老聃 |
| 幽默来自智慧,恶语来自无能。 |
—— 松林 |
| 明者因时而变,知者随事而制。
| —— (汉)桓宽 |
| 要知山下路,须问过来人。 |
—— (清)王有兴 |
| 聪明不外露,耕读可兼营。
| —— (清)王永彬 |
| 谋无主则困,事无备则废。 |
—— (战国)庄周 |
| 不知戒,后必有。
| —— (战国)荀况 |
| 思索以通之。 |
—— (战国)荀况 |
| 锦城虽好乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地,归去来兮。
| —— 华罗庚 |
| 严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。 |
—— 《格言联璧》 |
| 天欲祸人,先以微福骄之。天欲福人,先以微祸儆之。
| —— 《格言联璧》 |
| 律身惟廉为宜,处世以退为尚。律己宜带秋风,处世须带春风。 |
—— 《格言联壁》 |
| 凶人得志,莫提贫贱之时;宕子成名,必弃糟粕之妻。
| —— 徐学谟 |
| 荆棘满野,而望收嘉禾者愚。私念满胸,而欲求福应者悖。 |
—— 《格言联璧》 |
| 戒之在色、戒之在斗、戒之在得。职思其居、职思其外、职思其忧。
| —— 《格言联璧》 |
| 人臣之欺君误国,必自其贪于货赂也。 |
—— (清)顾炎武 |
| 晋之失败,贿赂己耳,交游己耳。
| —— (明)王夫之 |
| 唐之乱,贿赂充塞于天下为之耳。 |
—— (明)王夫之 |
| 夺天下之公利,徇一己之私利,是谓国贼。
| —— (清)黄宗羲 |
| 俭则约,约则百善俱兴;侈则肆,肆则万恶惧纵。 |
—— (清)金缨 |
| 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。
| —— (清)金缨 |
| 人只一念贪私,便销钢为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度越一世。 |
—— (明)洪自诚 |
| 贪得者,分金恨不得玉,封公怨不受侯,权豪自甘乞丐。知足者,藜羹旨好于膏,布袍暖于狐貉,编民不让王公。
| —— (明)洪自诚 |
| 迷于利欲者,如醉酒之人;人不堪其丑,而己不觉也。 |
—— (明)薛煊 |