| 六度万行，忍为第一。
| —— 佛语 |
| 青年之字典，无“困难”之字；青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。 |
—— 李大钊 |
| 青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗、与时代奋斗、与经验奋斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之华也。
| —— 李大钊 |
| 世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。 |
—— 毛泽东 |
| 后生可畏，焉知来者之不如今也。
| —— （春秋）孔丘 |
| 百川东到海，何时复归西。少壮不努力，老大徒伤悲。 |
—— 《乐府诗集》 |
| 学问在早年，光芒如初旭。晚年则已迟，夜行如秉烛。
| —— （清）归庄 |
| 黄泉前后人，少壮须努力。玉带暂时华，金钗非久饰。 |
—— （唐）寒山 |
| 万事须已远，他得百我闲。青春须早为，岂能常少年？
| —— （唐）孟郊 |
| 人生难得是青春，要学汤铭日日新。但嘱加鞭须趁早，莫抛岁月负双亲。 |
—— 袁玉冰 |
| 盛年不重来，一日再难晨。及时当勉励，岁月不待人。
| —— （晋）陶渊明 |
| 少年休笑白头翁，花开能有几时红。 |
—— 《名贤册》 |
| 为学应须毕生力，攀登贵在少年时。
| —— 苏步青 |
| 春花不红不如草，少年不美不如老。 |
—— （清）袁牧 |
| 世间万物有盛衰，人生安得常少年。
| —— （明）于谦 |
| 人间只道黄金贵，不问天公买少年。 |
—— （金）元好问 |
| 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
| —— （宋）陆游 |
| 羡子年少正得路，有始扶桑初日升。 |
—— （宋）欧阳修 |
| 少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。
| —— （宋）欧阳修 |
| 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 |
—— （唐）杜秋娘 |
| 青春虚度无所成，白首衔悲补何及。
| —— （唐）权德兴 |
| 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 |
—— （唐）颜真卿 |
| 童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。
| —— （唐）刘禹锡 |
| 青春岂不惜，行乐非所欲。 |
—— （宋）文天祥 |
| 少年若天性，习惯如自然。
| —— （春秋）孔丘 |
| 男儿生身自有役，那得误我少年时。 |
—— （唐）张籍 |
| 自古英雄出少年。
| —— 书摘 |
| 人真是一个深渊，无论我们抛下多么沉重的测海锤，都测不出它的真正底蕴。 |
—— 俞金吾 |
| 人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八回首前尘，历历在目，崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。
| —— 茅以升 |
| 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。 |
—— 周国平 |
| 人生苦短，好好去享受每一种酸甜苦辣，喜怒哀乐吧！记住！境由心造，要拥有一个什么样的生命，完全操之在“我”。
| —— 陶晓清 |
| 所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。 |
—— 赵鑫珊 |
| 人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。
| —— 林语堂 |
| 人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，也是歌声。 |
—— 汪国真 |
| 人生处一世，去若朝露唏。年在桑榆间，影响不能追。
| —— 曹植 |
| 吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 |
—— （战国）庄周 |
| 二十年来是与非，一生系得几安危？莫道浮云终蔽日，严冬过后绽春蕾。
| —— 陈毅 |
| 人，应当像“人”字，永远向上而又双脚踏地。 |
—— 佚名 |
| 人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
| —— （明）顾炎武 |
| 人生留得丹心在，纵死犹闻侠骨香。 |
—— （明）沈泰 |
| 人生世上风波险，一日风波十二时。
| —— （明）兰陵笑笑生 |
| 人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭。 |
—— （明）何良俊 |
| 人生何适不艰难，赖是胸中万斛宽。
| —— （宋）陆游 |
| 人生多求复多怨，天公供尔良独难。 |
—— （宋）苏舜钦 |
| 人生代代无穷己，江月年年只相似。
| —— （唐）张若虚 |
| 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。 |
—— （宋）榭枋得 |
| 人生有情泪沾衣，江水江花岂终极。
| —— （唐）杜甫 |
| 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。 |
—— （唐）白居易 |
| 人生不失意，焉能暴己知？
| —— （唐）刘禹锡 |
| 人生若尘露，天道邈悠悠。 |
—— （魏晋）阮籍 |
| 人生一世间，忽若暮春草。
| —— （汉）徐干 |
| 人生如画，岁月如歌。 |
—— 报摘 |
| 人生一世，草木一秋。
| —— （明）冯梦龙 |
| 人生百年，犹如一瞬。 |
—— （唐）王勃 |
| 人生在勤，勤则不匮。
| —— （北魏）贾思勰 |
| 人生须自重。 |
—— （清）黄宗羲 |
| 六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
| —— 梁启超 |
| 人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？ |
—— （宋）张载 |
| 吃别人嚼过的馍没有味道。
| —— 焦裕禄 |
| 明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。 |
—— （汉）司马相如 |
| 善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
| —— （春秋）老聃 |
| 幽默来自智慧，恶语来自无能。 |
—— 松林 |
| 明者因时而变，知者随事而制。
| —— （汉）桓宽 |
| 要知山下路，须问过来人。 |
—— （清）王有兴 |
| 聪明不外露，耕读可兼营。
| —— （清）王永彬 |
| 谋无主则困，事无备则废。 |
—— （战国）庄周 |
| 不知戒，后必有。
| —— （战国）荀况 |
| 思索以通之。 |
—— （战国）荀况 |
| 锦城虽好乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地，归去来兮。
| —— 华罗庚 |
| 严著此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽著此心以待同群，须如一片阳春，无人不暖。 |
—— 《格言联璧》 |
| 天欲祸人，先以微福骄之。天欲福人，先以微祸儆之。
| —— 《格言联璧》 |
| 律身惟廉为宜，处世以退为尚。律己宜带秋风，处世须带春风。 |
—— 《格言联壁》 |
| 凶人得志，莫提贫贱之时；宕子成名，必弃糟粕之妻。
| —— 徐学谟 |
| 荆棘满野，而望收嘉禾者愚。私念满胸，而欲求福应者悖。 |
—— 《格言联璧》 |
| 戒之在色、戒之在斗、戒之在得。职思其居、职思其外、职思其忧。
| —— 《格言联璧》 |
| 人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。 |
—— （清）顾炎武 |
| 晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。
| —— （明）王夫之 |
| 唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。 |
—— （明）王夫之 |
| 夺天下之公利，徇一己之私利，是谓国贼。
| —— （清）黄宗羲 |
| 俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则万恶惧纵。 |
—— （清）金缨 |
| 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
| —— （清）金缨 |
| 人只一念贪私，便销钢为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。 |
—— （明）洪自诚 |
| 贪得者，分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐。知足者，藜羹旨好于膏，布袍暖于狐貉，编民不让王公。
| —— （明）洪自诚 |
| 迷于利欲者，如醉酒之人；人不堪其丑，而己不觉也。 |
—— （明）薛煊 |
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