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发表时间:2006-04-07
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| 宁详毋略,宁近毋远;宁久毋高,宁绌毋巧。
| —— 书摘 |
| 心志要苦,意趣要乐;气度要宏,言动要谨。 |
—— 报摘 |
| 守口如瓶,防意如诚;宁可负我,切莫负人。
| —— 《增广贤文》 |
| 静则修身,俭以养德;勤则不匮,敏则有功。 |
—— 书摘 |
| 意粗性躁,一事无成;心平气和,千祥骈集。
| —— 《格言联璧》 |
| 太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。 |
—— (清)曾国藩 |
| 心术以光明笃志为第一;容貌以老成正大为第一。
| —— (清)黄协埙 |
| 众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭朴为美。 |
—— (宋)司马光 |
| 喜不应喜无喜之事,怒不应怒无怒之物。
| —— (三国)诸葛亮 |
| 有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。 |
—— (清)金缨 |
| 读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。
| —— 《格言联璧》 |
| 好建大功于天下者,必先修于闺门之内。 |
—— (汉)陆贾 |
| 大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
| —— 《格言联璧》 |
| 闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。 |
—— (明)胡居仁 |
| 事当快意处须转;言到快意时须住。
| —— 《格言联璧》 |
| 爽口食多偏生病,快心事过恐生殃。 |
—— 《增广贤文》 |
| 将军额头跑得马,宰相肚里好撑船。
| —— 书摘 |
| 不自重者取辱,不自畏者招祸。不自满者受益,不自是者博闻。 |
—— 《格言联璧》 |
| 处事须留余地;责善切戒尽言。
| —— 《格言联璧》 |
| 目之见也借于照,心之智也借于理。 |
—— 《吕氏春秋》(汉)王克 |
| 以人之长补己短,以人之厚补己薄。
| —— (汉)刘向 |
| 责人之心责己,恕己之心恕人。 |
—— 《增广贤文》 |
| 怒宜实力消融;过要细心检点。
| —— 《格言联璧》 |
| 静坐常思己过,闲谈莫论人非。 |
—— 《增广贤文》 |
| 心如大地者明,行如绳墨者彰。
| —— (汉)刘向 |
| 喜不可纵有罪,怒不可戳无辜。 |
—— (晋)陈寿 |
| 责人而不责己,名为挂榜圣贤。
| —— (清)金缨 |
| 兰芳不厌谷幽,君子不为名修。 |
—— 《养正遗规》 |
| 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
| —— (春秋)孔丘 |
| 人皆知涤其器,而莫知涤其心。 |
—— 《傅子·附录》 |
| 嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧。
| —— (宋)朱熹 |
| 含容终有益,任意是生灾。 |
—— (明)冯梦龙 |
| 己欲立而立人,己欲达而达人。
| —— (春秋)孔丘 |
| 先众人而为,后众人而言。 |
—— (明)吕坤 |
| 百年养不足,一日毁有余。
| —— (宋)王安石 |
| 来说是非者,便是是非人。 |
—— 《无门关》 |
| 居幽思远,居安思危。
| —— 书摘 |
| 但改吾过,毋议人非。 |
—— (清)陈确 |
| 君子求诸己,小人求诸人。
| —— (春秋)孔丘 |
| 居心要宽,持身要严。 |
—— (清)申居郧 |
| 人谁无过,当容其改。
| —— 《新唐书》 |
| 人有不及,可以情恕。 |
—— 《晋书》 |
| 凡事之本,必先治身。
| —— 《吕氏春秋》 |
| 功被天下,守之以让。 |
—— (战国)荀况 |
| 过而不改,是谓过也。
| —— (春秋)孔丘 |
| 心轻万事如鸿毛。 |
—— (唐)李欣 |
| 闭心自慎,终不失过。
| —— (战国)屈原 |
| 天才与凡人只有一步之隔,这一步就是勤奋。 |
—— 佚名 |
| 什么是天才!我想,天才就是勤奋的结果。
| —— 郭沫若 |
| 哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。 |
—— 鲁迅 |
| 天才者,或数十年而一出,或数百年而一出,而又须济之以学问,助之以德性,始能产真正之大文学。此屈子、渊明、子美、子瞻等所以旷世而不一遇也。
| —— (清)王国维 |
| 人才者,求之者愈出,置之则愈匮。 |
—— (清)魏源 |
| 千载一圣,犹旦暮也;五百年一贤,犹比也。
| —— (南北朝)颜之推 |
| 必能忍人所不能忍,方能为人之所不能为;凡人具大受之才者,必有大有其量。 |
—— 王之铁 |
| 人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。
| —— 丁玲 |
| 人有拂郁,先用一忍字,后用一忘字,便是调和气畅。 |
—— 陶铸 |
| 处逆境心,须用开拓法;处顺境心,要用收敛法。
| —— 《格言联壁》 |
| 忍耐二字,真无穷受用哉!试观古来圣贤豪杰、大学问、大事业、何一不从忍耐中出?今人一不称意,便发躁舍去,焉有成熟之时乎?我辈为学,当切戒之。 |
—— (清)刘光弟 |
| 汉韩信胯下受辱,张子房桥溪取履,韩安国田尿寒灰,范雎佯死尿溅身,张释之结袜受敬,娄师德垂面自干。
| —— 忍之 |
| 即过,封侯拜相。噫,可不忍欤? |
—— 字严 |
| 凡事当有远谋,有深识。坚忍一时,则保全必多,一时之不忍而终身惨矣。
| —— (清)胡林翼 |
| 忿怒二字,圣贤亦有之,特能少忍须臾,便不伤生。 |
—— (清)曾国藩 |
| 不耐烦,干不得事;不忍气,做不得人。
| —— (清)申涵煜 |
| “坚忍有恒”四字,最为办事要着,勿畏难中辍,勿滋生弊窦,勿遗人口实。照此进行,何患不达目的? |
—— (清)曾国藩 |
| 忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之。
| —— (明)薛煊 |
| 七情之发,惟怒为遽;众怒之加,惟忍为是;如其不忍,倾败立致。 |
—— (明)陈献章 |
| 忍诟二字,古人格言,学者可以详思而致力。
| —— (元)许名奎 |
| 观夫高祖之所以胜,项籍之所以败,在能忍与不能忍之间而已矣。 |
—— (宋)苏轼 |
| 必有忍其乃有济,有容德乃大。
| —— (元)许名奎 |
| 忍乃胸中博闳之器具,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。 |
—— (元)吴亮 |
| 一忍可以支百勇,一静可以制百动。
| —— (宋)苏轼 |
| 事不三思终有悔,人能百忍自无忧。 |
—— (明)冯梦龙 |
| 忍一时之气,免百日之忧;一世之烦恼,皆从不忍生。
| —— 书摘 |
| 处世须存心上刃(忍),修身切记寸边而(耐)。 |
—— (明)吴承恩 |
| 志忍私然后能公,行忍性情然后修。
| —— 《荀子》 |
| 韩信忍于胯下,卒收登坛之拜。张良忍于取履,终有封侯之荣。 |
—— (元)吴亮 |
| 能忍耻者安,能忍辱者存。
| —— 《说苑丛谈》 |
| 忍让非懦弱,自大终糊涂。 |
—— (清)王永彬 |
| 以忍制己情,以恕制人情。
| —— (明)陈继儒 |
| 无人照此心,忍垢待濯盥。 |
—— (元)吴亮 |
| 谨言浑不畏,忍事又何妨?
| —— (元)吴亮 |
| 莫之大祸,起于不忍。 |
—— (清)王永彬 |
| “忍”之一字,众妙之门。
| —— (宋)吕本中 |
| 知足常乐,能忍自安。 |
—— 书摘 |
| 忍:心字头上一把刀。
| —— 谚语 |
| “忍”字常须作座铭。 |
—— (宋)陆游 | |
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