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《论语》卷一

作者:非梦非醒     来源:     发表时间:2005-12-26     浏览次数:    字号:    
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卷一 学而第一
 
 
   子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
   有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
   子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
   曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
   子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
   子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
   子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
   子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
   曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”
   子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
   子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
   有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
   有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”
   子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
   子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”
   子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
 
 卷一 为政第二
 
   子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
   子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”
   子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
   子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”
   孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
   孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
   子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
   子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”
   子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也,
   不愚。”
   子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
   子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
   子曰:“君子不器。”
   子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”
   子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
   子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
   子曰:“攻乎异端,斯害也已!”
   子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
   子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
   哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
   季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。”
   或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝、友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”
   子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
   子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”
   子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
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